解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而 请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言， 是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>